חפץ צדיקים נשגב: ספר הסגולה 'רזיאל המלאך' של האדמו"ר הרה"ק רבי דוד'ל מלעלוב

ספר רזיאל המלאך "זה ספרא דאדם קדמאה שנתן לו רזיאל המלאך". על פי המסורת הקבלית המופיעה בשער, זהו הספר שאותו מסר המלאך רזיאל לאדם הראשון, [לאחר שהאדם גורש מגן העדן, בכדי שיוכל לפעול בכוחו נפלאות]. ווילנא, תרל"ה [1875].

העותק האישי של גדול אדמו"רי ארץ ישראל הרה"ק רבי דוד צבי שלמה בידרמן מלעלוב, שעמו פעל את מופתיו המפורסמים ויחד ייחודים בעולמות העליונים. בדף  טו ע"ב מתנוססת חותמתו הידועה של הרה"ק מלעלוב: "דוד צבי שלמה בהרב אלעזר מנחם בידערמאן - בעיה"ק ירושלם". נציין שבדף שלפני האחרון [לה / 2] מופיעה הגהה בכתב-יד של שם קדוש בתוך קמיע קבלי, כתב היד לא הושווה ונחקר ולא מן הנמנע שזהו כתי"ק רבי דויד'ל מלעלוב בעצמו שהיה מחכמי ישיבת בית-אל ונודע כמקובל אלוקי.

החותמת נחתמה דווקא בדף טו, מפני שבעמוד זה לא נדפסו מילות הספר, אלא איור קבלי [לא קמיע], ויש לו גם שוליים רחבים יותר משאר הדפים, וכנראה לכן חתם הרבי דווקא שם [מחמת זהירותו היתרה בכתבי הקודש]. את הספר הקדוש והמיוחס רכש בשנת תש"ז [1947] הסוחר הגוראי הרה"ח יצחק מאיר ליכטשיין זצ"ל, נכד ה'חידושי הרי"ם', כפי המופיע בכתב ידו ובחותמתו בדף המגן הקדמי.

הספר רזיאל המלאך עוסק בקבלה עיונית ומעשית, והינו הספר הראשון הנודע כספר סגולה, כפי המופיע בשער מהדורתו הראשונה (אמשטרדם, תס"א): "ולכל בית ישראל היא סגולה מועילה לראות בני בנים חכמים ונבונים ולהצלחה ולברכה ולכבות אש המערכה שלא ישלוט בביתו וכל שד ופגע רע לא יגור במגורתו, למי שהספר הקדוש הנכבד והנורא אתו גנוז וטמון אצל כספו וזהבו באוצרתו, ובחליו ובעת צרתו יהיה לו תשועה במהרה וזה יעידו ויגידו כל בני תורה".

האדמו"ר רבי דוד צבי שלמה בידרמן [תרי"ד – תרע"ח], האדמו"ר הרביעי בשושלת לעלוב. מנהיג קהילות החסידים בירושלים והיה נערץ על כל התושבים וגם על השלטונות. נולד לאביו האדמו"ר הרה"ק רבי אלעזר מנדל בידרמן ולאמו נכדת החוזה מלובלין. נישא לבתו של הגה"ק רבי פנחס הורביץ מברוד נכדו של בעל ההפלאה. נודע בקדושתו ובצדקותו העצומה. ונתפרסם במופתיו הרבים, וברוח קדשו. דברי תורתו נדפסו בספר 'לקוטי דברי דוד'.

רבותיו: בצעירותו נסע לרבי אהרן פרלוב, ה"בית אהרן" מקרלין. לאחר פטירת אביו סירב להיות אדמו"ר, אף שחסידי אביו דבקו בו. לאחר פטירת דודו רבי יצחק דוד, נעתר להפצרת אמו והחל לנהוג באדמו"רות. עמד בראש כולל פולין והקים את שכונת בתי ורשה בירושלים. פעם לא היה ביד הכולל לשלם לנושיו, והוא הושב בכלא. הוא שוחרר לאחר מאמצי ה"שפת אמת" וה"אבני נזר" שאספו כספים לשלם את החובות. 

התבטאויות גדולי הדורות אודותיו: גדולי צדיקי הדור והחסידות שבחוהו והעריצוהו. בשנת תר"י כאשר נסע סבו האדמו"ר רבי משה'לי מלעלוב לארץ ישראל ונפרד מרבי ישראל מרוז'ין, אמר הרוז'ינער על הילד דוד כי יש לו "עינים מאירות ובהירות".  אביו האדמו"ר רבי אלעזר מנדל העיד עליו שמימיו לא הסיר מנגד עיניו את ה"שויתי". הגה"ק בעל "ישמח ישראל" מאלכסנדר כנהו בשם "ספר תורה", רבי חיים שמואל מחנטשין אמר עליו שבמשך הרבה שנים היה הוא צדיק הדור.

מעשה פלא עם נכדתו של רבה של ירושלים (שהיה מהמתנגדים) שהייתה מקשה לילד ושלח הרב שליח אל רבי דויד'ל מלעלוב להזכירה, וציווה רבי דויד'ל שייקחו חבל ארוך ויקשרו אותו מצדו האחד לדלת של ארון הקודש בבית הכנסת, ואת הצד השני של החבל שיביאו עד למיטתה של המקשה לילד ויחברו אותו לידה וכאשר תמשוך את ידה ויפתח ארון הקודש אז יפתח גם רחמה ויצא התינוק - וכך היה. 

הניתן בכלל לשער כמה קדושה וסגולה טמונים בספר הסגולה הלזה? העותק האישי של אחד מגדולי האדמו"רים שבכל הדורות, שהיה מקובל אלוקי ונודע במופתיו העצומים. ראוי לציין שמלבד הטקסט הקבלי, מופיעים לאורך ספר רזיאל המלאך מספר קמיעות של ממש, לדוגמה בעמוד 70 נדפס על רוב העמוד קמיע גדול לשמירת ילדים.

מפרט: לז דף. 21 ס"מ. בדף טו ב' חותמת האדמו"ר הרה"ק רבי דוד צבי שלמה בידרמן מלעלוב. החותמת מעט דהויה ומטושטשת, אולם היא נבדקה והיא בוודאות חותמתו של הרבי.

מצב כללי; בינוני - טוב. כתמי זמן. מעט נקבי עש. קרעים קלים מאוד, ללא פגיעה בטקסט. בדף אחרון קרע עם חסר משמעותי. כריכה מקורית עתיקה ומוטבעת, גב הכריכה חסר.