Адлер Макс. Марксизм, как пролетарское мировоззрение.

Адлер Макс. Марксизм, как пролетарское мировоззрение.

Птг.-М. [Книгоиздательское Товарищество "Книга".] Военная Типография Штаба Р.К.К.А., 1923. - 54, [2] с. Тираж 3000 экз. Издательская обложка, обычный формат (13.5 х 20.2 см). Незначительные надрывы и утраты по периметру обложки; инвентарные номера на титульном листе; экземпляр не разрезан; состояние близкое к коллекционному.

Перевод с немецкого, под редакцией и с предисловием И. А. Давыдова.

[Единственное малотиражное русскоязычное издание работы австрийского философа, теоретика австромарксизма Макса Адлера (1873-1937).

Адлер изучал право в Венском университете, совместно с Р. Гильфердингом основал издание работ «Marx Studien», профессор Венского университета, примыкал к левому крылу СДПА, выступал с критикой Бернштейна, Реннера, а также большевизма. Адлер считал себя марксистом, хотя его философские взгляды были близки неокантианству. Исторический материализм в его представлении предполагает отказ от спиритуализма, гегелевской философии.

Классическую немецкую философию Адлер трактовал как «философию социализма», а философию И. Канта – как начало формирования «общественного сознания». При этом общественное сознание является производным от бытия, оно способно к саморазвитию. Особенность концепции Адлера состоит в попытке объединить кантианство и марксизм. Это объединение предполагало не только восполнение марксизма этикой Канта, но и логико-методологическое обоснование в марксистской социологии его критицизмом. По мнению Адлера, политические идеи Канта – гражданское общество, союз народов, вечный мир – созвучны идеалам социализма. Адлер ввел в научный оборот понятие «социальное априори», которым хотел подчеркнуть общественно-бытийственный характер мышления индивида.

В работе «Lehrbuch der materialistischen Geschichtsauffassung» (Bd. 1–2. В., 1921; рус. пер.: Марксизм как пролетарское мировоззрение. П., 1923) Адлер рассматривал социальное как особую форму восприятия, а производственные отношения как явление духовной жизни, пытался ввести в марксизм кантовское соотношение необходимости и долженствования.]