Чужак Н. К диалектике искусства. От реализма до искусства, как одной из производственных форм. ...

Чужак Н. К диалектике искусства. От реализма до искусства, как одной из производственных форм. Теоретически-полемические статьи.

Чита. Дальпечать, 1921. - 120 с. Мягкая издательская обложка, увеличенный формат (20 х 27 см). Все возможные дефекты; распалась на отдельные листы; последний лист является репринтным воспроизведением; страницы сильно надорваны и смяты.

["Из вороха газетных и журнальных статей, написанных за время сибирской ссылки, автором выбрано для переиздания только кое-что теоретически-полемическое, намечающее марксистский подход к культуре, чаще — к культуре художества. Некоторые неполемические статьи введены для уяснения общей позиции автора.

Печать ежедневной борьбы за самую элементарную идею — идею самоокультурения наших партийных рядов, в частности — борьбы за культуру искусства — отличает помещенные статьи; с другой стороны — печать несомненного дилетантизма, утверждения лишь общей точки зрения, при малой относительно проработке вопросов — лежит на них. Причины тому — занятие вопросами искусства только урывками, отрезанность от крупных центров, позднее дохождение образцов, необходимость многое воспринимать интуитивно, о многом на расстоянии «догадываться», и — в одиночку, в атмосфере враждебного недоумения, анализировать и освещать.

Семнадцать лет одной только партийной работы, не считая уже изодневно-многолетнего опыта журналиста, с очевидной убедительностью вскрыли перед автором всю слабость углубления марксизма в вопросы искусства. Необходимость подведения культурной базы вообще под партию должна быть признана — всеми небезразличными к культуре и к партии членами Р. К. П. — бесспорной. К какому бы вопросу в области марксистской эстетики вы ни подошли, везде и всюду — если не считать груды несообразиц, написанных вульгаризаторами марксизма с плеча — вы натыкаетесь на полное Tabula rasa: приходи и начинай сначала! Только поэтому, конечно, мы и решились выпустить наши статьи — такие несовершенные, такие случайные порой, и беглые, лишь ставящие тот или иной вопрос, но никогда его сколько нибудь исчерпывающе не разрешающие".]