Творения святого Епифания Кипрского. Том 5. Москва. Тип. М. Н. Лаврова и К°, 1882.

406 стр.

...

Творения святого Епифания Кипрского. Том 5. Москва. Тип. М. Н. Лаврова и К°, 1882.

406 стр.

Полукожаный переплет 19 века.

Очень хорошее состояние.

Содержание:

Святого Епифаний Кипрского на восемьдесят ересей «Панарий» или Ковчег.

Окончание первого раздела третьей книги трактата.

Описаны ереси от Духоборов (Пневматомахов) до Аномеев.

Второй (и последний) раздел третьей книги трактата.

Описаны четыре ереси: Аполлинаристы, Антидикомарианиты (Антимариане), Коллиридиане и Мессалиане.

Епифаний Кипрский (ок. 315- 403), древний отец и учитель Церкви, богослов, исследователь ересей и лжеучений.

Епифаний родился в начале 4 века н.э. в Палестине в знатной христианской семье. Светское образование он приобрел в Александрии – научном центре своего времени, а духовный опыт в первых православных монастырях, возникших в то время тогда в египетской пустыне.

Епифаний застал рассвет православного монашества и провел долгие годы в первых египетских монастырях под руководством святых основателей монашества Антония Великого, и Илариона Великого с которыми на всю жизнь сохранил духовную близость. За годы строгой монашеской жизни Епифаний стяжал большой духовный авторитет и был избран епископом Кипра. Кипрский святитель жил в те времена, когда в вероучительных спорах вырабатывалось Учение Церкви. Он участвовал в Церковных Соборах на которых определялся Символ Веры и важнейшие каноны богословия и всегда был принципиальным защитником православной Никейской веры.

На соборах и в своих многочисленных пастырских путешествиях Епифаний сталкивался с разнообразными лжеучителями, с причудливыми сектами, расколами и тайными мистическими обществами. Их приверженцев он всегда старался наставить и обратить к православной вере. Эти встречи привели Епифания к идее создания универсальной энциклопедии всевозможных еретических религиозных учений и заблуждений своего времени.

Этот труд получивший название «Ковчег» или «Панарион». стал главным памятником богословского творчества Епифания и до сих пор остается ценным памятником по истории раннего христианства и духовных движений раннехристианского времени.

Творения святителя Епифания были переведены на русский язык в Московской Духовной Академии. Они были изданы в 1860-80 годах в серии: «Творения святых отцов в русском переводе». Трактат св. Епифания о ересях занимает первые пять томов этого издания. Он был издан очень небольшим тиражом только для профессиональных богословов -преподавателей Духовных Школ, историков Церкви итд.

Ни в дореволюционный период, ни в постсоветское время книга Епифания Кипрского не переиздавалась.

Возможно причиной этого стало то, что в книге св. Епифания были слишком подробно описаны таинственные предания и мистерии древних гностических сект.

Книга Епифания «Панарий», или «Ковчег» это трактат о всех известных в то время лжеучениях и ересях. По замыслу автора его Ковчег содержит духовные противоядия, исцеляющие душу после «ядовитых укусов» лжеучителей.

Трактат написан в 375-377 гг. по просьбе настоятелей двух дрених монастырей Акакия и Павла которые в особом послании обратились к св. Епифанию с просьбой дать им подробное описание и опровержение всех ересей и состоит из трех больших книг, в которых последовательно в хронологическом порядке рассказано о 80 разных лжеучениях и ересях. Заканчивает трактат изложение точного учения Православной Веры.

3 книги трактата в свою очередь делятся на 7 разделов, в которых описываются различные виды древних культов и ересей.

В первой книге содержатся 3 отдела, в которых рассказано о 46 ересях.

В первом разделе первой книги рассказано о 20 «дохристианских культах»: это варварство, скифство, эллинизм (со своими философскими школами - стоики, платоники, пифагорейцы, перипатетики) и эпикурейцы, далее рассмотрен иудаизм (со своими направлениями) и самарянство (со своими толками).

В конце 1-го «дохристианского» раздела рассказывается о пришествии Христа и зарождении христианства.

Во 2-м разделе первой книги рассказано о гностических учениях и культах. В нем рассмотрено учение и мистерии 13 гностических ересей последователей которых автор называет: симониане, василидиане, николаиты, эбиониты, валентиниане и др.

В 3-м разделе первой книги рассказано о еще 13 гностических учениях- в частности о Маркионитах, Офитах, Ссифитах, Лукианистах, Апеллеянах, Татианах и др.).

Вторая книга трактата делится на два раздела в которых собраны описания 23 ересей.

Первый раздел второй книги содержит описание 18 ересей (раннехристианского времени: среди них: Монтанисты, Четыредесятники, Аоги, Феодотиане, Ноитиане, Катары, Савеллиане, Оригенисты и др.).

Второй раздел второй книги трактата рассказывает о пяти ересях: последователей Павла Самосатского, Манихеев, Иеракитов, Мелитиан и Ариан.

Последняя, третья книга трактата состоит из двух раздеов содержащих описания 11 лжеучений и ересей первых столетий христианства.

В первом разделе описаны учение и обряды 7 ересей, это:

Авдиане, Фотиниане, Маркеллиане, Полуариане, Пневматомахи, Аэриане и Аномеи.

Во втором разделе третьей книги трактата описаны последние 4 лжеучения: Аполлинаристы, Антидикомарианиты (Антимариане), Коллиридиане и Мессалиане.

Трактат заканчивается подробным изложением «Веры Апостольской и Кафолической Церкви».