Жбанниковский промысел. Авт. Разгулова А.Д. Петух. Глиняная игрушка-свистулька. Роспись. 1990-е гг.

Жбанниковский промысел. Авт. Разгулова А.Д. Петух. Глиняная игрушка-свистулька. Роспись. 1990-е гг.

Размер 7,5х6,5х3,5 см.

Общие незначительные потертости и царапины.

Характерные глиняные свистульки ученые находят на городецкой земле в археологических раскопках средних веков. Получается, что жбанниковской игрушке несколько сотен лет. Удивительно, что найденные при раскопках средневековые свистульки до сих пор свистят. Но это традиции. А как промысел, игрушка-свистулька возникла в начале XX века, в деревнях Жбанниково, Рыжухино, Ромпино и других Городецкого района Нижегородской области. Центром изготовления глиняных игрушек традиционно считается деревня Жбанниково. Кроме леса, Нижегородский край всегда был богат залежами глины, поэтому гончарное производство с сопутствующим ему «игрушечным» промыслом развивалось здесь повсеместно. Мелкие фигурки и свистульки, как известно, всегда сопутствуют гончарному промыслу. Когда, в начале XX века, технический прогресс стал вытеснять спрос на глиняную посуду, вспомнили мастера про обычай свистульки лепить. Тем более на свисток, а по-местному — дудку, нужна жирная глина, которой в городецких местах очень много. Дудки из нее получаются особенно звонкие. Игрушечный промысел, то развивался, то затухал. Временем подъема был НЭП, а также, предвоенные годы, когда работали заготконторы, собирая и игрушку. Дудки лепили даже в суровые военные годы. Главная отличительная особенность жбанниковской игрушки — все фигурки имеют форму пирамиды на трех опорах. Бывают отступления от правил, но редко, по особенной фантазии мастера. Они не динамичны, не передают движение. Жбанниковская игрушка лепится руками, без каких-либо специальных приспособлений. В более поздний период, мастера стали немного отходить от традиций, делать крупные фигуры, например оленей, коров уже не на трех основах, а на четырех ногах. В качестве фона используется темная эмалевая краска, по нему потом наносят мазки светлых тонов. В давние времена мастера готовили краску из натуральных компонентов: растирали сажу или сушеную чернику, были и другие секреты. Развитие промысла пошло в гору, когда появились готовые краски. Поверх темной основы фигурка раскрашивается яркими красками — зелеными, желтыми, красными. В дополнение, отдельные детали фигур — рога, уши, копытца, конец хвостика — свистка, у птиц – гребешки, серебрятся алюминиевым порошком. Благодаря появившимся новым краскам, глиняная игрушка изменила свой неяркий облик и смогла стать самостоятельным промыслом, отделившись от гончарного, приспособившись к условиям рынка. Так, жбанниковская игрушка стала самостоятельным промыслом. Местные старожилы рассказывают легенду, что во времена седой древности на берегу речки Ройминки было селение черемисов. Как-то, в середине позапрошлого века, случайно, раскопали мальчишки в земле круг, груду глиняных черепков и птичку-свистульку «пигалу». Стали на том кругу выкручивать посуду и жбаны для кваса. И от этого, говорят, и деревня стала называться Жбанниковым. Интересно, что многие жбанниковские мастера упоминают о подобии промыслового обряда, связанного с культом предков — палочки для протыкания свистулек мастера делают из жимолости, которую собирали по округе. Специально историю жбанниковского промысла не записывали и теперь приходится опираться на воспоминания очевидцев и потомков мастеров. В XIX веке поселилась в д. Жбанниково семья Григория Сироткина. Было у него шестеро детей, которые, когда выросли, так же продолжали жить и работать в Жбанникове. Народных скульпторов в деревне было много, лепили семьями, но некоторые мастера выделялись среди других интересными работами. Очень стал известен, как народный мастер свистульки, Степан Григорьевич Сироткин. Секреты своего мастерства он успел передать своим детям. Одна из его дочерей — Валяева Марфа Степановна ( 1923 г.р.) — искусная мастерица жбанниковской свистульки. Младшая дочь Степана Григорьевича, Тимофеева Прасковья Степановна, 1925 г.р., член Союза художников РФ, так же всю жизнь занималась изготовлением игрушек. Она передала это искусство своим детям. В наши дни, продолжает семейное дело дочь Прасковьи Степановны — Анна Фоминична Терешина, народный мастер России, потомственный художник творческой династии Тимофеевых. Промысел не умирает, семейное дело продолжается, благодаря потомкам Сироткиных и других жителей деревни.